Friday, May 22, 2015

Cultura visual del Derecho. Mirada de Rafael Sánchez Ferlosio a la Sixtina (con escolio personal)


Mihi vindicta, Ego retribuam

“Si no debe ignorarse la intención pedagógica de la pintura cristiana, más inexcusable será pasar por alto la grandiosa lección de teodicea de una representación conocida y admirada como la del Juicio Final en la Capilla Sixtina

Sentado como en un escabel en la parte alta del centro del cuadro y con un tamaño algo mayor que el de las figuras que lo rodean, Cristo aparece semidesnudo, cubiertos sólo el hombro izquierdo y el regazo, el cuerpo levemente escorado hacia la izquierda como acompañando al rostro, que forma ya un perfil de algo más de tres cuartos hacia ese mismo lado; del poderoso torso se levanta el brazo derecho, bien musculado, formando un ángulo algo menos que recto con el antebrazo, que remata en la mano abierta, con los dedos separados pero curvados e forma de concha, como formando un espejo cóncavo que concentrase los rayos de luz, ahora rayos de ira, hacia el mismo rincón inferior izquierda al que apunta la mirada: el rincón más oscuro del cuadro, donde se retuercen os réprobos: la mano del Salvador no está salvando, está condenando”

Rafael Sánchez Ferlosio, Campo de retamas. Pecios reunidos, Literatura Random House, Barcelona, 2015,  pp. 36-37
ISBN: 9788439730156

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Scholium
 
Años atrás, durante las sesiones del seminario de 'Derecho y Literatura' que con carácter permanente impartía en la disciplina de 'Filosofía del Derecho' de Licenciatura en Derecho (Facultad de Derech. Universidad de Málaga), utilicé en varias ocasiones las imágenes que acompañan esta entrada. El objetivo era fomentar una alfabetización visual en la formación de los juristas, valiéndome en ese caso de imágenes artísticas; el gran mural de El Juicio Final o El Juicio Universal (1536-1541), realizado por Miguel Angel Buonarotti (1475-1564) en la Capilla Sixtina (Ciudad del Vaticano, Roma) se prestaba a ello con esplendor y gravedad extraordinarias.
Me animaba la idea de que había que instruir a los alumnos no sólo en argumentos jurídicos construidos desde la Gramática y la Lógica, sino igualmente en narrativas jurídicas y en persuasión visual. Los juristas que egresan de nuestras Facultades enfrentan un mundo jurídico a cada día menos analógico y donde los requerimientos de legitimación del Derecho se producen cada vez más en el espacio cultural del barroco digital. Por tanto, que para percibir lo nuevo era preciso educar en una nueva narrativa en un nuevo modo de mirar. Les hablaba así de Cultura narrativa y visual del Derecho.
Hoy, entrando a la lectura del último de los libros de Rafael Sánchez Ferlosio hallé entre sus pecios reunidos el que reproduzco al inicio. Arte, Literatura y Derecho se enlazan y reúnen en él con una oportunidad indemorable. Lamento ahora no haber conocido antes su existencia para poder citarlo y recomendarlo como en este momento hago. Ahora apenas puedo otra cosa que asilarme retroactivamente a él, y aprovechar de su estribo para insistencias.
El jurista debe cultivarse en la educación visual, y atreverse a construir la hermenéutica visual de la epistemología jurídica y sus modos de reproductividad (imitativa) a través de imágenes. Walter Benjamin fue -también en esto- anticipatorio.
Cultivar en los juristas uma mirada develatoria, que exhume creencias y explore incredulidades, será en el futuro -que hace tiempo ya ha llegado- um valor cultural de revelación súbita extraordinária para su formación intelectual. Más allá de una ingenua estética del deleite, de presunto diletantismo culturalista, incluso si no siempre inocuo, les hará comprender la experiencia de poder y consumo ideologico que fundamentalmente es el Derecho que aprenden y algo después practicarán.
 
J.C.G.   


Sujeto y Modernidad. Fragmentación (o acumulaciones): Rousseau, Moritz y Sebald

Martina Läubli
Subjekt mit Körper
Die Erschreibung des Selbst bei Jean-Jacques Rousseau, Karl Philipp Moritz und W.G. Sebald
Transcript Verlag,  Bielefeld, 2014, 302 pp.
ISBN: 9783837626551

Wer bin ich? Um diese Frage dreht sich jedes autobiografische Schreiben - auch die literarische Selbsterforschung von Jean-Jacques Rousseau, Karl Philipp Moritz und W.G. Sebald.
Erzählerisch radikal erforschen ihre Texte die Widersprüche moderner Subjektivität. Martina Läubli richtet den Blick auf die Verschränkung von Denk- und Körpererfahrungen und von Körper und Männlichkeit. Sie zeigt, wie die Aufklärer Rousseau und Moritz die philosophische Trennung von Körper und Geist in literarischer Form unterwandern - und wie Sebald am Ende des gewaltsamen 20. Jahrhunderts versucht, die Scherben moderner Subjektivität aufzusammeln.

Martina Läubli, Literaturwissenschaftlerin, arbeitet als Journalistin und Lektorin in Zürich.

Thursday, May 21, 2015

Derecho y Literatura. Faculdade de Direito de Vitória (Espíritu Santo. Brasil)



O Grupo de Pesquisa Hermenêutica Jurídica e Jurisdição Constitucional da FDV receberá nesta sexta-feira, 22 de maio de 2015, o professor doutor em Direito pela Universidade de Roma e Presidente da Rede Brasileira Direito e Literatura André Karam Trindade para um debate especial com o tema: Como pesquisar e produzir cientificamente sobre Direito & Literatura?
O encontro será acontecerá a partir das 11h20, na sala 11, na FDV, e é aberto aos estudantes de Graduação, Especialização, Mestrado e Doutorado, professores e público externo interessado no debate.
A coordenação e mediação do evento será realizada pelo professor da FDV, Nelson Camatta Moreira, responsável pelo Grupo de Pesquisa Hermenêutica Jurídica e Jurisdição Constitucional.
 
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Café, Direito e Literatura
O professor convidado também participará na sexta-feira (22), a partir das 15h, do XXVI Encontro Café, Direito e Literatura. O encontro, que acontecerá no "Cosette Venue Cultural", na Mata da Praia, em Vitória, debaterá a obra Laranja Mecânica (1962), de Anthony Burgess, um clássico da literatura britânica, e terá reflexões relacionadas às profundas implicações do romance com problemas da contemporaneidade.
As inscrições para o Café, Direito e Literatura já estão encerradas.
O Projeto Café, Direito e Literatura é coordenado pelo professor Nelson Camatta Moreira. Os encontros são realizados pela FDV, com o apoio da  Logos Livraria, da Escola Lacaniana de Psicanálise de Vitória, Cosette Venue Cultural, da RDL e do Grupo de Pesquisa Hermenêutica Jurídica e Jurisdição Constitucional (GPHJ).
 
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Dr. André Karam Trindade Presidente de la Rede Brasileira Direito e Literatura (RDL).

 

Palmira en la mirada del comte de Volney


El comte de Volney (1757-1820) escribe en Les ruines ou méditations sur les révolutions des empires (1791), más conocida como Les ruines de Palmira:
 

 Palmira. Gran avenida columnada central
 
"Así llegué a la población de Hems, sobre las riberas del Orontes, y hallándome cerca de Palmira, situada en el desierto, resolví conocer por mí mismo sus tan ponderados monumentos. Al cabo de tres días de marcha en las soledades más áridas, habiendo atravesado un valle lleno de grutas y de sepulturas observé repentinamente, al salir de este valle, una inmensa llanura con la escena más asombrosa de ruinas colosales: era una multitud innumerable de soberbias columnas derechas, que, cual las alamedas de nuestros jardines se extendían hasta perderse de vista en hermosas filas simétricas. Entre estas columnas había grandes edificios, los unos enteros, los otros medio destruidos. Por todas partes estaba el terreno lleno de vestigios semejantes de cornisas, de capiteles, de fustes, de entablamentos, de pilastras, todo de mármol blanco de un trabajo exquisito. Después de tres cuartos de hora de camino en la prolongación de estas ruinas, entré en el recinto de un vasto edificio, que fue antiguamente un templo dedicado al Sol; admití la hospitalidad de unos pobres paisanos árabes, que habían establecido sus chozas sobre el pavimento mismo del templo; y resolví detenerme allí algún tiempo para considerar por menor la belleza de tantas y tan suntuosas obras."
 
Vista general de las ruinas de Palmira desde el Campamento de Diocleciano
 
 
 
Palmira .Gran columnata. Tramo central con casas adyacentes

Divinas palabras. Acercamientos hermenéuticos a la mística imaginación poética (con trazos jurídicos)



Poetry and the religious imagination: the power of the word
Francesca Bugliani Knox and David Lonsdale (eds.)
Ashgate Publishing Company, Farnham, Surrey. Burlington, VT., 2015, 280 pp.
ISBN: 9781472426246

What is the role of spiritual experience in poetry? What are the marks of a religious imagination? How close can the secular and the religious be brought together? How do poetic imagination and religious beliefs interact? Exploring such questions through the concept of the religious imagination, this book integrates interdisciplinary research in the area of poetry on the one hand, and theology, philosophy and Christian spirituality on the other. Established theologians, philosophers, literary critics and creative writers explain, by way of contemporary and historical examples, the primary role of imagination in the writing as well as in the reading of poetry.

 
Contents

Theology and literature in context. Theology and literature in the English-speaking world / Michael Kirwan
Why theologians are interested in literature: theological-literary hermeneutics in the works of Guardini, Von Balthasar, Tillich and Kuschel / Georg Langenhorst
The religious imagination: from Thomas Aquinas to Wallace Stevens. Identifying a religious imagination / Michael Paul Gallagher
Religious imagination and poetic audacity in Thomas Aquinas / Olivier-Thomas Venard
Dante and the indispensability of the image / John Took
Law and divine mercy in Shakespeare's religious imagination: Measure for measure and The merchant of Venice / Paul S. Fiddes
Wallace Stevens on God, imagination and reality /John McDade
Inspiration: poetry and poetry reading. Poetry as scripture, poetry as inspiration / Jay Parini
The poet as "worldmaker": T.S. Eliot and the religious imagination / Dominic Griffiths
Non tantum lecturi sed facturi: reading poetry as spiritual transformation / Antonio Dpadaro
Reading as active contemplation / Jennifer Reek
Poets and spiritual experience: mystical gestures. "There is a verge of the mind": imagination and mystical gesture in Rilke's later poems / Mark S. Burrows
"The pulse in the wound": embodiment and grace in Denise Levertov's religious poetry / Sarah Law
Poetry, religious imagination and religious belief. Images of the virgin in the late sixteenth century: the Catholic devotional poetry of Henry Constable / Lilla Grindlay.

 
Francesca Bugliani Knox Research Associate at Heythrop College and Teaching Fellow at UCL.
David Lonsdale taught courses in Christian Spirituality and Pastoral Theology at postgraduate level at Heythrop College, University of London.

Wednesday, May 20, 2015

Los hechos que se historian

Con recordatorio dedicado a mis alumnos.
"Los hechos no importan, si uno es capaz de construirse con ellos una buena historia".

Nere Basabe
El límite inferior
Ediciones de Salto de Página (Col. Púrpura), Madrid, 2015, 256 pp.
ISBN: 9788416148219

Durante un fin de semana cuatro personajes coinciden en La Solana, un pequeño pueblo costero del Mediterráneo azotado por la gota fría: Víctor y Valeria, un matrimonio en crisis que con el pretexto de un viaje de negocios parece haber venido a poner fin a su relación; y Breogán y Brigitte, un artesano y una guía turística varados en este rincón perdido por cuyas callejuelas se cruzan a diario sin llegar a encontrarse. A través de esta intriga intimista con ecos de Chirbes, Gopegui o Houellebecq, El límite inferior rastrea las zonas de sombra de la industria del ocio y el turismo que aupó a España a lo más alto de la fiesta, desde donde ya se divisaba la resaca por venir.


 
Nere Basabe (Bilbao, 1978) es licenciada en Filosofía y Ciencias Políticas y Doctora en Historia del Pensamiento Político por la Universidad Complutense de Madrid. Ha trabajado como profesora e investigadora en dicha universidad, así como en la Universidad del País Vasco y en el Instituto de Estudios Políticos de París.

 

Derecho y Literatura. Brasil. Sobre 'Laranja mecânica', de Anthony Budgess (1917-1993)

 


Tuesday, May 19, 2015

Derecho, cine, literatura y música con mirada civilista




Direito e casos reais, cinema, literatura e música : uma nova forma de ver o direito civil
Renata Domingues Balbino Munhoz Soares (coord.)
LTr, São Paulo, 2014, 238 pp.
ISBN: 9788536131030

Neste trabalho, os autores pensam o Direito Civil a partir de um ponto em comum: a interdisciplinariedade. No cinema, na música ou na literatura, são abordados diversos temas, de forma a conduzir o leitor às questões jurídicas da atualidade.

"Se tanto melhores são as obras literárias e as audiovisuais quanto mais concretude e realidade se encontram na construção de seus personagens, também o direito deve privilegiar o encontro da vida e sua realização”.
(Rogério Aguiar Munhoz Soares).
 
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La obra es resultado de investigaciones realizadas a partir de reuniones semanales organizadas por el grupo de estudios 'Princípios de Direito Contratual', de la Faculdade de Direito de la Universidade Presbiteriana Mackenzie (São Paulo, Brasil).

Monday, May 18, 2015

Sobre Cultura visual del Derecho. Workshop en Wolfson College (Oxford University)



20 May 2015
10:30am - 7:00pm
Haldane Room, Wolfson College, Linton Road, Oxford, OX2 6UD

 
This one-day workshop will examine the role of images in legal scholarship, both theoretically and historically. By bringing together legal and art history academics, it will establish a new network of scholars from a variety of disciplines—art, history, law, anthropology—interested in the intersection of images and law.
The last decade has seen much research into the intersection of the visual and the legal, yet the impact on the practice of contemporary legal scholarship has been limited, and there is little methodological reflection on the roles that images and imagery have played in scholarship about law.
For the first time in the UK, this workshop will explore these issues with legal scholars, art historians, art theorists, visual epistemologists, anthropologists, and explore future avenues of research.

This workshop is co-organised by Professor Sionaidh Douglas-Scott (Oxford) and Dr Maks Del Mar (Queen Mary).

Participants
Dr Carolin Berhmann (Kunsthistorisches Institut in Florenz)
Professor Sionaidh Douglas-Scott (Oxford)
Professor Denis Galligan (Oxford)
Professor Adam Gearey (Birkbeck)
Professor Peter Goodrich (Cardozo)
Dr Maks Del Mar (Queen Mary)
Professor Marie Laure Mathieu (Montpellier)
Professor Fernanda Pirie (Oxford)
Professor Geoffrey Samuel (Kent)
Dr Clare Sandford-Couch (Northumbria)
Professor Mathias Siems (Durham)
Professor Amanda Perry-Kessaris (Kent)
Dr Patricia Cain
Ms Sophie Arkette (Artist in residence, Cambridge)
Dr Thomas Giddens (St Mary’s)
Professor Wayne Morrison (Queen Mary)

 

Programme

10:30–11:00 Tea and Coffee

11:00–12:00 Keynote speaker
Dr Carolin Berhmann, Kunsthistorisches Institut in Florenze
Title: ‘Nomos of Images
12:05–1:05 Keynote speaker
Dr Clare Sandford-Couch
, Northumbria University
Title: ‘Images and Legal Authority in Fourteenth Century Florence

1:05–2:00 Lunch

2:00–4:30 Short presentations with breaks

Panel 1
Dr Patricia Cain
, Artist
Title: ‘Practices of Thinking: Law and Art
Ms Sophie Arkette, Leverhulme Artist-in-Residence, Centre for Intellectual Property & Information Law, University of Cambridge
Title: ‘Appearance v Materiality: On the Nature of Fixation in UK & Dutch Copyright Law
Professor Amanda Perry-Kessaris, Kent Law School
Title: ‘Graphic Legal Interdisciplinarity

Panel 2
Professor Fernanda Pirie
, Oxford University
Title: ‘Visual Regularity in Tibetan Legal Documents
Professor Geoffrey Samuel, University of Kent
Title: ‘The Use of Images in Legal Reasoning
Dr Thomas Giddens, St Mary’s University, Twickenham
Title: ‘Comics and Legal Aesthetics: Navigating the Limits of Rational Text with Graphic Fiction

Panel 3
Professor Denis Galligan
, Oxford University
Title: ‘On Trial for Treason: The Unlikely Alliance of John Lilburne and Edward Coke

Professor Adam Gearey, Birkbeck, University of London
Title: ‘Once Poor Always Poor: Images of Law and Poverty in George Orwell’s “The Road to Wigan Pier”

Professor Mathias Siems, Durham University
Title: ‘Mapping Law Visually

Panel 4
Professor Sionaidh Douglas-Scott
, Oxford University
Title: TBA

Dr Maks Del Mar, Queen Mary University of London
Title: ‘Visualising the Common Law Tradition

Professor Wayne Morrison, Queen Mary University of London
Title: ‘Visualising the Nationalist Socialist Nomos


4:30–5:00 Tea and Coffee

5:00–6:00 Keynote speaker
Professor Marie-Laure Mathieu
, University of Montpellier
Title: ‘Images in Legal Reasoning

6:00–7:00 Keynote speaker
Professor Peter Goodrich
, Benjamin N Cardozo School of Law
Title: ‘Imago Decidendi- Pictures as Precedents

7:00 Closing remarks

Sunday, May 17, 2015

Derecho y Literatura. Facultad de Derecho. Universidad Nacional Autónoma de México


Hermenéutica y Literatura: justicia poética



 
Charles Bambach
Thinking the Poetic Measure of Justice: Holderlin-Heidegger-Celan
State University of New York Press, New York, 2014, 352 pp
ISBN: 9781438445809

What is the measure of ethics? What is the measure of justice? And how do we come to measure the immeasurability of these questions? Thinking the Poetic Measure of Justice situates the problem of justice in the interdisciplinary space between philosophy and poetry in an effort to explore the sources of ethical life in a new way. Charles Bambach engages the works of two philosophical poets who stand as the bookends of modernityFriedrich Hölderlin (17701843) and Paul Celan (19201970)offering close textual readings of poems from each that define and express some of the crucial problems of German philosophical thought in the twentieth century: tensions between the native and the foreign, the proper and the strange, the self and the other. At the center of this philosophical conversation between Hölderlin and Celan, Bambach places the work of Martin Heidegger to rethink the question of justice in a nonlegal, nonmoral register by understanding it in terms of poetic measure. Focusing on Hölderlin’s and Heidegger’s readings of pre-Socratic philosophy and Greek tragedy, as well as on Celan’s reading of Kabbalah, he frames the problem of poetic justice against the trauma of German destruction in the twentieth century.
 
Table of Contents

Abbreviations
Acknowledgments

Introduction: Thinking Poetic Measure

Measuring the Poetic Measure of Justice
Heidegger’s Poetic Measure: An Ethics of Haunting
Hölderlin’s Heraclitean Measure
Celan and the (Im)possibility of Justice

1. The Hölderlinian Measure of Poetic Justice

“The Signs of the Times”: “Patmos”
“The Evening of Time”: “Peace” (Der Frieden)
The Böhlendorff Logic
The Ethos of Guest-Friendship and the “Oriental Other“
The Ister: The Ethical Measure of Dwelling
The Pindaric Measure
The Hölderlinian Justice and the Mediation of Difference
The Measure of the Incommensurable: “In lovely blueness”

2. Heideggerian ‘Justice’ as Dike

The Strangeness of Justice
The History of Being and the Question of Justice
Dwelling Amidst the Ruins: Ethos, Originary Ethics, and the Abode of Human Being
Aristotelian Ethos Before the Kehre
Ethics-Physics-Logic
Anaximander’s Dike and the Question of Justice
Nietzsche, Heraclitus, and Justice
Dike and Originary Ethics
Genesis-Phthora-Dike
Heidegger’s Poetic Measure: The Hölderlinian Ethos of Dwelling

3. Paul Celan: The Poetics of Caesura

Of a Justice to Come: Derrida, Celan, and the Aporetics of Justice
Celan’s Pneumatic Jewish Identity
“Tübingen, Jänner”
Zur Blindheit über-redete Augen”
“Todtnauberg”: The Conditions of the (Im)Possibility of Dialog
“Todtnauberg”: A Reading
The Jerusalem Poems: Eros as Eschatology
“Zeitgehöft”: Homestead of Time

Postscript
Notes
Index



Charles Bambach is Professor of Philosophy at the University of Texas at Dallas. He is the author of Heidegger’s Roots: Nietzsche, National Socialism, and the Greeks and Heidegger, Dilthey, and the Crisis of Historicism.


Saturday, May 16, 2015

El trompo, por Franz Kafka (1918)



El trompo      

Un filósofo solía frecuentar los juegos de los niños. Y cuando veía a un chico con un trompo, se ponía al acecho. Apenas estaba el trompo en movimiento, el filósofo lo perseguía para atraparlo. Que los niños hicie­ran bulla y procurasen alejarlo de su juego le tenía sin cuidado, y era feliz sujetándolo tras giraba, pero esto duraba sólo un instante, enton­ces lo arrojaba al suelo y se marchaba. Creía, en efecto, que el conoci­miento de cualquier bagatela, como por ejemplo un trompo que giraba sobre sí mismo, bastaba para alcanzar el conocimiento de lo general. De ahí que se desentendiera de los grandes problemas, que no le pare­cían provechosos. Conocer realmente la bagatela más insignificante, era conocer el todo, por lo cual se ocupaba tan sólo del trompo casi inmóvil. Y cuando se hacían los preparativos para hacer girar el trompo, tenía siempre la esperanza de que todo saliera bien y, si el trompo giraba, en medio de las carreras sin aliento, su esperanza se convertía en certeza, pero cuando se quedaba con el inmóvil trozo de madera en la mano, se sentía mal, y el griterío de los niños, que hasta entonces no oyera y que ahora, de súbito, le atronaba los oídos, lo arrojaba fuera de allí, y se tambaleaba como un trompo bajo una cuerda torpe.
 
Franz Kafka (1918)

Friday, May 15, 2015

Acracia & Derecho y Literatura. La impureza del crimen: Louise Michel (1830-1905)



Louise Michel
Los crímenes de la época
Trad. de René Parra
El Nadir, Valencia, 2012, 100 pp.
ISBN: 978-84-92890-53-8

En estos relatos se suceden los excesos: crímenes, abuso de niños, necrofilia, y la sangre de los vampiros, viejos fantasmas de la humanidad, brota a borbotones. Ocurren delitos sin castigo y condenados con penas desmedidas o equivocadas. La obra de ficción de Louise Michel sorprende por el despojamiento verbal que contrasta con la retórica ornamental y recargada de muchas de las obras más populares de aquel siglo. Tras el humo del tabaco que llena los tugurios descritos por Michel, la escritora intuye que no hay salvación sin rebeldía. Michel no describe la sociedad real tal cual es, sino como la «ve». Recoge el argot de los bajos fondos, junto a metáforas en que equipara a los seres de las clases corrompidas con animales carroñeros.

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Se trata de una selección de cuentos a firma de Louise Michel (1830-1905), conocida por sus convicciones teóricas y prácticas anarquistas, que le llevaron a ser una de las integranyes y combatientes de la Comuna de París, además de experimentar consecuencias tales como un destierro en Nueva Caledonia por más de diez años. La obra, aparecida en 1888, reúne textos cuyo común denominador puede situarse en el abuso sexual, el deseo y el libertinaje, y la degradación social. Lo son, sin lugar a dudas, 'Primeros y últimos amores' y 'Rapaces', así como en términos de violencia de género el titulado 'Carta anónima'. Otros, como 'Vampiros' abordan la depravación sexual y social extremas. Huérfanos, confiadas, bretonas, lumpen y miserabilidad, junto a degeneradas clases 'burguesas' que eluden el castigo de la justicia trufan estas páginas. Creo que es de interés particular el análisis del lenguaje, la concretas expresiones que Michel utiliza para describir ambientes y protagonistas, siempre ligadas a la semántica de la 'impureza'. Por encima, pues, de su connotación 'moral' (maldad y juegos amorosos) el reiterado empleo de dicciones 'animalescas' inclina a una interpretación 'anti-evolucionista´ de la conductas que tiene ramificaciones en la criminología positivista y la política criminal posterior y actual.*
De ambiente histórico -época de  Carlos IV e Isabel de Baviera- resulta 'El bello Raymond'. De espíritu utópico 'El Viejo Abräel. Leyenda del siglo XX', que el futuro se ha ocupado de convertir sencillamente en quimérico.
 
* Remito en este blog a la entrada sobre Criminals as Animals from Shakespeare to Lombroso
http://iurisdictio-lexmalacitana.blogspot.com.es/2013/12/la-jaula-atavica-derecho-y-literatura.html
 
 
Louise Michel (1830-1905)

Thursday, May 14, 2015

Literatura y pensamiento científico (con trazos jurídicos)



Literatura e pensamento científico: discussões sobre ciência, política e violência nas obras literárias
Leandro Ayres Franca (org.), Gabriel J. Chittó Gauer e Ruth M. Chittó Gauer (coord.)
iEA Academia, Curitiba, 2014, 198 pp.
ISBN: 978-85-67644-06-6

Para além de seu enredo, a literatura expressa, com frequência, as ideias de seu tempo. Um exemplo é Frankenstein de Mary Shelley, no qual o temor existente no início do século XIX sobre as criações da ciência assume um papel central. Outro caso emblemático é o receio, na primeira metade do século XX, de George Orwell quanto ao controle e à vigilância expresso no livro 1984. No entanto, nem sempre a literatura é tomada como forma de conhecimento, reflexão ou crítica da história da humanidade. O desafio contido em Literatura e Pensamento Científico, dominado com maestria nos 12 artigos publicados, foi justamente trazer à tona esses aspectos da literatura.
Fica, então, o convite ao leitor para explorar escritores, obras ou escolas literárias com um novo olhar. Aos exemplos citados, somam-se as reflexões de Dostoiévski sobre o niilismo e o liberalismo, a denúncia de Machado de Assis quanto ao higienismo e ao alienismo, a Laranja Mecânica e o estado policial, o testemunho do cárcere de Graciliano Ramos, o desvio beat de Jack Kerouac, a fantasia científica de Philip K. Dick, os questionamentos sobre o corpo e a mente e tantos outros.

Wednesday, May 13, 2015

Queer y Literatura: variaciones y permutaciones en la familia victoriana



Duc Dau and Shale Preston (eds.)
Queer Victorian families: curious relations in literature
Routledge, New York, 2015, 232 pp.
ISBN: 978-1138792456

The Victorians elevated the home and heteronormative family life to an almost secular religion. Yet alongside the middle-class domestic ideal were other families, many of which existed in the literature of the time. Queer Victorian Families: Curious Relations in Literature is chiefly concerned with these atypical or "queer" families. This collection serves as a corrective against limited definitions of family and is a timely addition to Victorian studies. Interdisciplinary in nature, the collection opens up new possibilities for uncovering submerged, marginalized, and alternative stories in Victorian literature. Broad in scope, subjects range from Count Fosco and his animal "children" in Wilkie Collins’s The Woman in White, to male kinship within and across Alfred Tennyson’s In Memoriam and Herman Melville’s Moby-Dick, and the nexus between disability and loving relationships in the fiction of Dinah Mulock Craik and Charlotte M. Yonge. Queer Victorian Families is a wide-ranging and theoretically adventurous exposé of the curious relations in the literary family tree.

Foreword
Claudia Nelson

Introduction
Duc Dau and Shale Preston

Part 1: Queervolutions

1. The "Queer-Looking Party" Challenge to Family in Alice Laura White
2. Esther Summerson's Estate: The Queer, Quasi-Monarchical Line of Beauty, Family, and Inheritance in Bleak House Shale Preston
3. Michael Field’s Dramatically Queer Family Dynamics Tracy Olverson
4. William Sharp's Neo-Paganism: Queer Identity and the National Family Michael Shaw

Part 2: Queer Actually

5. A "Strange Family Story": Count Fosco, His Animal Children, and the "Safe" Patriarch in Wilkie Collins’s The Woman in White Monica Flegel
6. "The right and natural law of things": Disability and the Form of the Family in the Fiction of Dinah Mulock Craik and Charlotte M. Yonge Clare Walker Gore
7. Two Girls in Love: Romantic Friendship and the Queer Family in Elizabeth Anna Hart’s ‘The Runaway’ Ellen Brinks

Part 3: Queer Connections

8. Reading on the Contrary: Cousin Marriage, Mansfield Park, and Wuthering Heights Talia Schaffer
9. The Queer, Statistical Kinship of Tennyson and Melville Alec Magnet
10. The Victorian Family in Queer Time: Secrets, Sisters, and Lovers in The Woman in White and Fingersmith Lauren N. Hoffer and Sarah E. Kersh

Duc Dau is an ARC Discovery Early Career Research Fellow in English and Cultural Studies at the University of Western Australia, Australia.
Shale Preston is an Honorary Research Fellow in the Department of English at Macquarie University, Australia


Tuesday, May 12, 2015

La cultura literaria del Derecho internacional



Christopher N. Warren
Literature and the Law of Nations, 1580-1680
Oxford University Press , Oxford, 2015, 304 pp.
ISBN: 978-0-19-871934-2

In this groundbreaking study, Christopher Warren argues that early modern literary genres were deeply tied to debates about global legal order and that todayâs international law owes many of its most basic suppositions to early modern literary culture. Literature and the Law of Nations shows how the separation of scholarship on law from scholarship on literature has limited the understanding of international law on both sides. Warren suggests that both literary and legal scholars have tacitly accepted tendentious but politically consequential assumptions about whether international law is ârealâ law. Literature and the Law of Nations recognizes the specific nature of early modern international law by showing how major writers of the English Renaissance—including Shakespeare, Milton, and Hobbes—deployed genres like epic, tragedy, comedy, tragicomedy, and history to shore up the canonical subjects and objects of modern international law. Warren demonstrates how Renaissance literary genres informed modern categories like public international law, private international law, international legal personality, and human rights. Students and scholars of Renaissance literature, intellectual history, the history of international law, and the history of political thought will find in Literature and the Law of Nations a rich interdisciplinary argument that challenges the usual accounts by charting a new literary history of international law.

Table of Contents

The Stakes of International Law and Literature
From Epic to Public International Law: Philip Sidney, Alberico Gentili, and "Intercourse Among Enemies"
Jacobean Comedy and the Anagnorisis of Private International Law
The Tragicomic Law of Nations: The Winter's Tale and the Union
From Imperial History to International Law: Thucydides, Hobbes, and the Law of Nations
From Biblical Tragedy to Human Rights: International Legal Personality in Grotius' Sophompaneas and Milton's Samson Agonistes
"A Problem from Hell": From Paradise Lost to the Responsibility to Protect
Conclusion
Bibliography

Christopher N. Warren is an Assistant Professor of English at Carnegie Mellon University in Pittsburgh, Pennsylvania, USA, where he teaches courses on law, literature, and the humanities. Warren's scholarship has appeared in English Literary Renaissance, The Seventeenth Century, and the European Journal of International Law. Prior to Carnegie Mellon, Warren trained at the University of Oxford before a receiving a Harper-Schmidt fellowship in the University of Chicago's Society of Fellows.


Sunday, May 10, 2015

“Freedom”. Concurso fotográfico. PRISMA — Human Rights Photo Contest




CONCURSO
FOTOGRAFÍA Y DERECHOS HUMANOS
Tema: “Freedom”.
PRISMA — Human Rights Photo Contest

The Photo Contest has just opened and will accept submissions through June 30 2015.
Información en: http://www.prismaphotocontest.com/

Saturday, May 09, 2015

Friday, May 08, 2015

Franz Kafka y el individualismo económico; o sea, Kafka, ¿critico dela organización capitalista del trabajo?



Luigi Ferrari
Alle fonti del Kafkiano. Lavoro e individualismo in Franz Kafka
Pre­fa­zione di Gior­gio Galli, post­fa­zione di Renato Rozzi
Casa Editrice Vicolo del Pavone, Piacenza, 2014, 312 pp.
ISBN: 9788875031930

Kafka, a dispetto di quanto si crede e di quanto egli stesso ci ha indotto a credere, aveva una posizione di rilievo nell'Istituto di prevenzione e assicurazione degli infortuni sul lavoro dove lavorava. Per questa importante esperienza (è stato definito un “direttore generale virtuale”), il tema scientifico e umano del lavoro è sempre stato centrale nella sua narrazione. Attraverso i suoi moderni apologhi Kafka parla del funzionamento e delle patologie delle organizzazioni, anticipando riflessioni molto successive e con interpretazioni del tutto originali che solo oggi l'evoluzione del lavoro e delle organizzazioni ha reso del tutto attuali. Più in generale, le intuizioni di Kafka hanno riguardato anche l'economicizzazione della vita di relazione e la diffusione dell'individualismo economico, non solo nei luoghi di lavoro. Questo libro, più che un omaggio a Kafka, è la proposta della sua narrazione come una chiave di lettura - assolutamente unica per efficacia - di un'ampia serie di fenomeni psico-sociali storici e soprattutto di stretta attualità.

Ferrari inizia rilevando: "I dati sono inequivocabili: uno studio del 1988 mostra come, escluso Shakespeare, ogni anno sono stati pubblicati più studi critici su Kafka che su ogni altro scrittore". Di fronte a tale primato, un nuovo studio critico assume significato se ha un'impronta di assoluta originalità, in una materia così polivalente per la quale, come scrive lo stesso Ferrari, le interpretazioni anche più contrastanti trovano qualche aggancio nello scrittore praghese. è quanto accade con questo libro, la cui originalità consiste nel verificare documentatamene, nella tematica kafkiana, una delle manifestazioni letterarie più efficaci della piena affermazione di quella mentalità che Ferrari aveva trattato nel suo monumentale (quasi mille pagine) "La nascita dell'individualismo economico".

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Sede de la compañía de seguros 'Assicurazzioni_Generali' en Praga donde trabajó Kafka

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Franz Kafka Platz,, Kostel sv. Mikuláse, Prág
 
La fatica di vivere dell’impiegato 

Saggi. «Alle fonti del kafkiano. Lavoro e individualismo in Franz Kafka»: Luigi Ferrari rileva le capacità di analisi del sistema economico dello scrittore praghese 

Sergio Finardi, il Manifesto 24.4.2014
 
«Da tempo ormai il nuovo modo di lavo­rare, di orga­niz­zare il lavoro, la pro­du­zione e l’economia sta­vano cam­biando l’uomo, il suo ambiente e le sue rela­zioni, ma man­ca­vano alcuni indi­spen­sa­bili modi di discu­terne. Certo, gran parte delle parole e dei con­cetti che noi oggi usiamo per par­lare della grande fab­brica, dell’impresa, del pri­mato dell’economia nella vita asso­ciata e di argo­menti con­nessi erano dispo­ni­bili da tempo — da Tay­lor a Marx -, ma chi aveva par­lato dell’inconsistenza del sog­getto, del vuoto men­tale, chi aveva mostrato, o solo nomi­nato, il legame psi­co­lo­gico del sog­getto all’evanescenza per­se­cu­to­ria delle grandi costru­zioni orga­niz­za­tive? Chi, pur par­teg­giando per i lavo­ra­tori, ne aveva nar­rato così bene la cecità, il vuoto inte­riore e le vuote illu­sioni e chi aveva altret­tanto bene intra­vi­sto i con­te­nuti pro­fondi della pro­gres­siva e radi­cale ato­miz­za­zione degli individui?». 
Così, Luigi Fer­rari, nel suo recente Alle fonti del kaf­kiano. Lavoro e indi­vi­dua­li­smo in Franz Kafka (pre­fa­zione di Gior­gio Galli, post­fa­zione di Renato Rozzi, edi­trice Vicolo del Pavone, pp. 312) ci intro­duce ad ana­liz­zare con una lente non let­te­ra­ria e non tra­di­zio­nale l’opera di Kafka (1883–1924). Ideale con­ti­nua­zione del suo monu­men­tale L’ascesa dell’individualismo eco­no­mico, pub­bli­cato dalla stessa casa edi­trice nel 2010, il lavoro di Fer­rari è uno straor­di­na­rio viag­gio den­tro il pen­siero di Kafka «scrit­tore del lavoro, dell’economia e della realtà» e apre una pro­spet­tiva ine­dita nella com­pren­sione della sua opera — resti­tuita nella sua estrema varietà e com­ples­sità — e dei mean­dri di senso che sono all’origine dell’uso quasi uni­ver­sale del ter­mine «kafkiano». 
Il libro si com­pone di una intro­du­zione gene­rale e di cin­que capi­toli che fanno perno su altret­tanti nodi dell’interpretazione delle opere e delle let­tere pri­vate dello scrit­tore pra­ghese. Ne accen­ne­remo qui per tratti fon­da­men­tali nella descri­zione dei vari capi­toli, certo non esau­stiva del qua­dro ben più arti­co­lato che il let­tore tro­verà nel volume. 
L’analisi del primo capi­tolo (Il Lavoro) è inno­va­ti­va­mente cen­trata sulla rela­zione tra i temi di alcune opere fon­da­men­tali di Kafka (Le Meta­mor­fosi, Il Digiu­na­tore e Il Castello) e le appro­fon­dite cono­scenze sull’organizzazione del lavoro — riflesse in varie « rela­zioni tec­ni­che» ripor­tate alla luce da Fer­rari — che lo scrit­tore aveva acqui­sito come ana­li­sta dell’Isti­tuto di assi­cu­ra­zione con­tro gli infor­tuni dei lavo­ra­tori del Regno di Boe­mia, a Praga, dove lavo­rerà tra il 1908 e il 1918. 
Lon­tano dall’immagine di «povero tra­vet ’sca­dente’ e svo­gliato, con il solo esclu­sivo inte­resse per la let­te­ra­tura» che l’autore pra­ghese, ancora prima dei suoi ese­geti, ha voluto tra­smet­terci, Kafka aveva, in realtà, sem­pre rive­stito un ruolo for­male e soprat­tutto infor­male di pri­mis­simo piano nello stu­dio tec­nico, psi­co­lo­gico, legale e gestio­nale della pre­ven­zione degli infor­tuni e, in senso lato, dell’organizzazione del lavoro. 
Così — sostiene Fer­rari — i pro­ta­go­ni­sti delle opere di Kafka sono inve­stiti — pur nei ter­mini oni­rici che ne carat­te­riz­zano l’esperienza — dai pro­cessi e dalle con­di­zioni che Kafka cono­sceva bene: l’interscambiabilità e fun­gi­bi­lità dei lavo­ra­tori nella pro­du­zione capi­ta­li­stica; la per­dita di senso dell’attività lavo­ra­tiva del sin­golo; la sem­pre pos­si­bile e incom­bente sua «super­fluità» e irri­le­vanza; l’immiserimento della vita inte­riore del lavo­ra­tore, il «vuoto men­tale» che si pro­duce in chi subisce. 
Nel secondo capi­tolo (Inter­mezzo meto­do­lo­gico) tro­viamo il tema degli stru­menti meto­do­lo­gici — in par­ti­co­lare in atti­nenza alla scuola delle Anna­les — che per­met­tono di com­pren­dere il nesso tra sto­ria ogget­tiva e sog­get­tiva nell’opera kaf­kiana, con ampio rife­ri­mento ai pro­cessi descritti da Fer­rari ne L’ascesa dell’individualismo eco­no­mico e la discus­sione di merito riguardo il senso della scelta della forma nell’apologo oni­rico, «ovvero di una nar­ra­zione al con­tempo sfre­nata e imper­tur­ba­bile e per­ciò adatta a riflet­tere il caos del nuovo nelle società», in com­pa­ra­zione con Freud dell’Inter­pre­ta­zione dei sogni. 
Di note­vole impor­tanza appare, poi, l’insieme delle con­si­de­ra­zioni con­dotte nel terzo capi­tolo (Le Orga­niz­za­zioni), che verte sull’analisi kaf­kiana delle forme del potere orga­niz­za­tivo, così come si mostra in opere quali Il Pro­cesso, Il Castello, La Colo­nia Penale. In que­sto capi­tolo, Fer­rari capo­volge l’interpretazione di Kafka come ese­geta delle strut­ture orga­niz­za­tive tota­li­ta­rie, mono­li­ti­che e impe­ne­tra­bili nelle loro logi­che occulte, mostrando come in realtà egli parli delle grandi orga­niz­za­zioni come strut­ture deboli o meglio, inde­bo­lite, dal «bru­li­care», al loro interno, di inte­ressi indi­vi­duali e pri­vati, da pro­ce­dure vaghe e impre­cise, da disor­dine orga­ni­za­tivo e resi­stenza al cam­bia­mento — anti­ci­pando rifles­sioni che solo oggi l’evoluzione del lavoro e delle orga­niz­za­zioni ha reso del tutto attuali. 
Il nodo della visione che Kafka mostra di avere dell’economia che si andava affer­mando e del lavoro dipen­dente in cui si iden­ti­fica con­tra­ria­mente al «destino» che la fami­glia vor­rebbe per lui, viene affron­tato nel quarto capi­tolo (Affetti e denaro), con una disa­mina del gro­vi­glio intri­ca­tis­simo di affetti e inte­ressi eco­no­mici che hanno riguar­dato la rela­zione tra Kafka e la sua fami­glia, in par­ti­co­lare con la figura paterna (Let­tera al padre), nel con­te­sto gene­rale del pre­ci­pi­tare, nel periodo, di quella «ribel­lione al padre» che andava matu­rando da molto tempo con il disgre­garsi pro­gres­sivo della società agrario-feudale. 
Oltre l’individualismo, verso l’individualismo eco­no­mico, tema del capi­tolo finale, si svolge sullo sfondo dei pro­cessi sto­rici che sono alla base della rifles­sione di Fer­rari. Vediamo così, attra­verso le parole delle let­tere, dipa­narsi il pen­siero di Kafka su se stesso, sul pro­prio indi­vi­dua­li­smo e ten­denza all’isolamento, sul suo rifiuto della fami­glia e del matri­mo­nio, sul «nucleo più interno dell’incipiente ato­miz­za­zione degli indi­vi­dui e dell’eclisse gene­ra­liz­zata della socia­lità», arri­vando infine — tra altre opere — alla cupa visione che si esprime nella Tana (1923–24), scritto sei mesi prima della morte e rima­sto incompiuto. 
In quel rac­conto, come vor­rebbe oggi il libe­ri­smo eco­no­mico, «il mondo è popo­lato solo da pre­da­tori e ogni forma di rela­zione con l’altro è un duello: non ci può essere coo­pe­ra­zione e dun­que total­mente assente è la fidu­cia». Quindi, «il mondo è ato­miz­zato: quella che ini­zial­mente era la difesa dell’individuo dal col­let­tivo si è poi tra­sfor­mata nel pri­mato dell’individuo e, infine, nel culto tota­li­ta­rio del singolo».

Fuente:  http://ilmanifesto.info/la-fatica-di-vivere-dellimpiegato/